"99 年全职宝妈，凌晨三点半给老公和朋友做饭 "
"99 年全职主妇的一天，晚上 18:30，开始给一家八口人做饭了 "
这是一位博主分享的生活日常，却被网友们评为 " 全中国最恐怖的恐婚宣传片 "、" 随机吓死一个女大学生 "。一间拥挤逼仄的出租屋、三个活泼好动的小孩、一堆做不完的家务、一个忙碌疲惫的女人 ...... 所有这些元素都与未婚女性关于婚姻的恐怖想象，形成了完美契合。
视频中，这位宝妈一直在不停地干活，做饭、洗碗、拖地、哄小孩 ......
(资料图片仅供参考)
虽然每条视频都经过快放处理，但还是让人觉得格外漫长。
当代 " 苦瓜 " 故事
99 年出生的某斌妈妈，今年 24 岁，却已经是三个孩子的妈。
农村出身的她，19 岁便与男友早早结婚，20 岁生下大女儿，21 岁生下二女儿，23 岁 " 如愿 " 生下儿子。
因为不愿呆在婆家过寄人篱下的生活，生下儿子不久后，她便带着小孩跟随老公一起去了深圳打工。
她从 2022 年 9 月开始拍摄短视频，视频内容就是全职主妇的一天。
她拍自己做饭，那时她负责的还是家里十口人的饭菜，三个小孩、自己的妹妹、老公、老公的朋友、小叔子、以及小叔子的两个工人。
拍自己打扫房间，全家人的房间，包括老公朋友、小叔子的房间，也是她负责打扫。
拍自己洗衣服，连老公朋友、小叔子的衣服、床单被罩，都是由她清洗。
而所有这些家务进行的同时，她还需要应付三个小孩，这个哄完那个闹，就是她鸡飞狗跳的日常。
在她的主页里，很多视频都没有使用配乐，画面里只有厨房里洗洗刷刷、炒菜做饭的声音，和小孩玩耍哭闹的声音。
她干活勤快又麻利，但即便这样，每天还是有干不完的家务，哄不完的小孩。
视频中偶尔出现一次的老公，要么躺在床上睡觉、要么瘫在沙发玩手机。
哪怕她在厨房忙着做饭，老公也不会帮忙照看小孩，甚至还会在她抱着小孩做饭的时候，催促她快一点。
而她有时抱怨—— " 我觉得我很傻，小孩是我掉下的肉，我要怎么选择，我只当他是老板我是打工养三个娃的人 "；
有时也还在自我反思，" 我不是一个好女人，我老是觉得我在家带娃做饭比他辛苦，其实他做的活都很辛苦 "。
她曾经发过一张自己结婚前的照片，看起来还是个爱打扮的漂亮女孩，然而五年过去，肉眼可见地变得沧桑和疲惫。
像她这样的农村宝妈博主，通常被称之为 " 苦瓜队 "。
所谓 " 苦瓜队 "，指的是一群拍摄自己艰苦生活的农村妇女，她们大多早婚早育，生下三到四个小孩，每天围绕着家务、小孩打转，还通常有一个拖后腿的丈夫。
她们视频的共同特征，就在于一个 " 苦 " 字，一种超出常人想象的 " 苦 "。
博主某英一家曾被称为 " 苦瓜大队队长 "。
某英是云南彝族人，96 年出生的她，生下了三个女儿，一家人住在脏乱不堪的房间里，身上的衣服常常穿到包浆，睡觉的床垫有老鼠咬的大洞，透过洞口能看到床底下落满灰尘的垃圾。
某英每天都要背着小女儿出去干农活，不是种洋芋种包谷，就是挖洋芋剥包谷。
而她的老公，被网友调侃 " 总是在坐月子 "，经常三天两头不舒服躺在床上，还需要她伺候。
在网友们的评价体系里，某斌妈妈被认为是 " 苦瓜队 " 里最爱干净的，而某英则是 " 苦瓜队 " 里最苦，也是最乐观的。因为视频里的她，总是笑呵呵的。
翻看某英结婚前的照片，曾经那个青春靓丽的姑娘，和如今这个黢黑憔悴的农村妇女已是判若两人，唯一不变的是脸上的笑容，只是笑容似乎也早已失去了往日的纯真与无虑。
审苦成为流量密码？当代 " 苦瓜 " 故事引发网友 " 追更 " 的原因，无外乎两点：
一是迎合了一种 " 审苦 " 的猎奇心理，毕竟她们的日常对屏幕面前的大部分人来说，都很遥远。
二是她们的故事总能踩中大众的情绪点。
比如很穷但是生很多小孩、比如重男轻女要一直生到有儿子为止、比如老公无所事事还家暴但妻子却不离婚、比如全职宝妈任劳任怨却得不到家人的尊重 ......
而在评论区里，常常会听到质疑的声音：肯定是有团队，大家不要被她骗了！
这种声音也可以理解，毕竟互联网时代网红人设翻车的故事，大家耳朵都快听起茧了，况且在大量农村妇女的短视频中，的确存在十分明显的同质化问题，相似的标签、相似的内容 ...... 很难不让人怀疑这种同质化的背后存在团队在统一操作和运营。
但打造穷苦人设骗取大众同情，消耗大众信任的做法，最终伤害的还是那些真正处于困境中的女性。
短视频时代，好不容易给了那些农村妇女一次被看见的机会，但她们却要不断地被质疑是炒作、是人设、是剧本，甚至要因此遭受网暴。
2022 年，一位 97 年的农村宝妈某菊发布视频，称自己已生四女，再次意外怀孕后，丈夫因为怀疑又是女儿，提出要跟她离婚。
随后视频引来了当地妇联的调查，最后调查的结果是 " 该女子权益未受任何损害 "，" 她发视频的目的是吸引粉丝带货 "。
某菊 16 岁怀孕，未成年生子是真、生四女是真、怀五胎是真、丈夫不管不顾是真，但一句轻飘飘的 " 引流带货 " 不仅完全遮蔽了她的生活困境，甚至还成为了别人攻击她 " 翻车 " 的理由。
记者曾在采访中问某菊为什么想要直播带货，她坦诚地回答，因为经济困难，想要改善生活。
同样面对摆拍、炒作的质疑，某斌妈妈也表示，这是她唯一能改变命运的机会。一个每天要忙着照顾三五个小孩的农村宝妈，在生活的缝隙里努力学习拍摄和剪辑，试图通过短视频改善家人的生活，或许已经是她们在有限条件下对生活最大的努力和抗争了。
但更令人难以理解的是，在这些农村宝妈的评论区里，总有人热衷于显摆一种虚无的优越感。
一位 97 年的农村宝妈某杨记录日常 晒出自己当妈前和当妈后的照片，生育带给她的变化，可以说是 " 毁容性 " 的。
但马上就有人在评论区贴出精致自拍，并附上文案：" 姐妹们别被她制造焦虑 "。某英打扫自家脏乱的房间，视频底下却是各种卧室的精美照片，有人还高傲地表示 " 我在你家估计是一秒钟都不想呆 "。这让她姐想起，总有人会在一些讨论生育风险的话题下，强调自己生孩子并没有那么痛苦。
比如之前有博主科普剖腹产流程，为了减少出血，通常是先剪开一个很小的口，然后 " 两个医生一起反方向用力扯开 "，光是描述就让人头皮发麻。
然后评论区紧接着就有宝妈表示 " 生完孩子的妈妈表示没有那么恐怖，拜托不要制造焦虑 "。
看见她们的苦难不管是 " 剧本 " 说，还是 " 制造焦虑 " 说，我们都要警惕，不要让女性的苦难被遮蔽掉。
尤其是那些农村女性，她们作为贫困和性别双重压迫的受害者，她们经历了大多数人没有经历过的苦难。
可在很长一段时间里，对于自己的困境，她们无法描述，也难以言说。
没有渠道能够记载她们的生命经验，但这并不意味着她们不重要、不值得。
随着短视频时代的到来，长期存在于社会可见范围之外的她们，终于有机会发出自己的声音。
而屏幕面前的我们，也得以进入另一个女性世界，或许对很多人而言，浏览她们的日常，体验无异于观看一部恐怖片。
对此我们不必强求共情，因为重要的不是共情，而是看见苦难。
在那些农村宝妈的评论区里，我们常常能看到这样的灵魂拷问：
为什么不放手？
为什么不离婚？
为什么不出去工作？
为什么要让自己这么累？
甚至有人还会指责她们软弱，不会努力改变自己的生活，嘲讽她们 " 你的认知配得上你的苦难 "。
这又何尝不是一种 " 何不食肉糜 "？
导演郑琼曾在纪录片《出路》里，花费六年时间跟拍了三个来自不同阶层的孩子。
她姐印象最深的，是一个名叫马百娟的女孩，她生活在中国最底层的家庭。
12 岁时，马百娟的最大的梦想是 " 长大后去北京上大学，然后打工，每个月挣 1000 元，给家里买面。"
15 岁时，哥哥去学校帮她办理了辍学，说她不适合读书。
16 岁时，马百娟嫁给了表哥，纪录片的结尾，是她站在两个小伙伴中间，看她们比较孕肚的大小。
《出路》
一个从小被灌输 " 读书没用，早晚都要嫁人，工作就是照顾好老公 " 的女孩，最后终于按照家人的期待，选择了身边大多数人的生活方式，早早的结婚生子，但这真的是她自己的选择吗？
很显然，她并没有别的路可走。
马百娟的 " 出路 "，也正是那群农村宝妈们走过的唯一的路。
在某英的直播里，很多大学生留言说他们很喜欢某英的视频，某英就笑着回应他们，说很荣幸有很多大学生关注我，你们大学生看我是什么感觉啊，会不会觉得很庆幸坚持把书读下去了，其实我心里有很多遗憾的，夜里总是会做梦。
我们生活的世界，是一个如此割裂的世界。
那些指责马百娟们 " 无知、愚昧、狭隘、软弱 " 的人，往往只看到了她们的 " 错误选择 "，却对她们背后的女性困境视而不见。
究竟是什么结构性因素导致了她们的处境？
她们背后又存在怎样的社会与文化困境？
这些才是值得我们关注和思考的问题。
比如某菊，未成年生子的背后，是性教育的缺失；生五胎追 " 男宝 " 的背后，是重男轻女的思想钢印；多次意外怀孕的背后，指向的则是生育知识的极度匮乏 ......
正如上野千鹤子教授在东京大学的开学致辞中所言，"
你们被优越的环境所塑造出来的能力，不是为了凌驾于没有享受过同等资源的人们身上，而是应该把这种能力用来帮助他们。"我们能做的或许不多，但请不要漠视她们的苦难。
我们衷心祝愿那些农村宝妈们能在记录日常的视频中，完成女性的显影，也重新发现自我的价值。
监制 - 她姐
作者 - 西力
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